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[马小红] 中国古代社会的“民法”智慧
《论语》中记载孔子“不学礼，无以立”的教诲，尽管我们现在大多把孔子竭力提倡的这个“礼”划归于“道德”范畴，但其实并不尽然，因为中国古代的礼中还包括了许多与人们切身利益密切相关的“民法”内容。而这些内容
名篇佳作 | 2020/7/2 -
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[马小红] 法不远人：中国古代如何寻找法的共识——中国古代“法言法语”的借鉴
中国古代的“法言法语”与现代社会法律语言的日益专业术语化不同，是术语、俗语、雅语并用。在中国古代，刑律因事关人们的身家性命，又由朝廷统一颁行，语言的表达力求精准，所以专业术语发达，非经特殊的学习与训练
名篇佳作 | 2019/10/30 -
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[傅健慈] 傅健慈：香港特区修订《逃犯条例》的挑战和契机
由于台湾提出了移交疑犯「陈同佳」的请求，但是港台之间没有刑事司法互助和移交逃犯安排，为了堵塞法律漏洞，彰显公义法治，在2019年2月，香港特区政府提出修订《逃犯条例》和刑事司法互助。期间反对派危言耸听
名篇佳作 | 2019/10/2 -
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谈中国法律史研究的一点体会
作为蒲坚先生与曾宪义先生的高徒，马小红在中国法律史学界的名气和地位是令人肃然起敬的。她的代表作之一《礼与法：法的历史连接（修订本）》2004年由北京大学出版社初版，2017年再版后，美国W.S.Hei
名篇佳作 | 2019/2/20 -
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[马小红] “争鸡案”古今评论的启示
“争鸡案”之所以被古人称道并流传,想来应该有这样两个原因:一是裁断者举重若轻地将“疑案”办成用证据说话的铁案,没用刑讯,没用杀威棒,只用事实说话。这种充满了智慧的裁断无疑提高了裁断者的形象,获得了人们
名篇佳作 | 2018/10/30 -
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[高仰光] 法律史学方向——向“法学化”回归
如果承认学科建制仍旧有其自身的目的和意义,那么在经过了“史学化”对于“旧式研究”的必要矫正之后,法律史学最终还是要向着“法学化”的路径回归。当然,这并不意味着要退回“旧式研究”的老路,而是要建立一种既
名篇佳作 | 2018/10/30 -
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[朱腾] 大音希声：中国法制史学的学科意义之再思
本文作者朱腾，中国人民大学法学院副教授，本文节略版发表于《光明日报》（理论版），感谢朱腾教授授权雅理读书首发本文完整版。若您阅读后有所收获，欢迎关注并分享“雅理读书”（yalipub）。 在
名篇佳作 | 2018/10/30 -
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[张翔] 希望我们越来越幸福
第1辑出版后，不断有人问我：“什么时候出第2辑”，“第2辑的主题是什么”。尽管得到了这样热情的鼓励，但第2辑却直到4年后的现在才编辑完成，与笔者原来预想的一到两年编一本差距甚大。
名篇佳作 | 2016/8/28 -
[马小红] “乡贤”的过去与未来
如今在媒体和现实中逐渐走红的名词“乡贤”,在古代更为通常的说法是“乡绅”,他们在中国古代基层社会中的地位不可低估。
名篇佳作 | 2015/11/23
